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sábado, 23 de julho de 2011

O Credo de Atanásio e os fundamentos da Fé Cristã

Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.

A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.

Porque uma so é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo. Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória, coeterna a majestade. Tal como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.

O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. E contudo não são três eternos, mas um só eterno. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso. Da mesma maneira, o Pai é omnipotente, o Filho é omnipotente, o Espírito Santo é omnipotente.

E contudo não são três omnipotentes, mas um só omnipotente. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. E contudo não são três deuses, mas um só Deus. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor. E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.

Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.

O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.

De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade. Mas, para alcancar a salvacão, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.

A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.

Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade. E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo.

É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.

Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos. Subiu aos Ceus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus atos. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar.

Credo de Nicéia

Fonte


(325 a.d. - revisado em Constantinopla em 381 a.d.)

Cremos em Um só Deus, Pai, Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis.

E em um só Senhor Jesus Cristo, o Unigénito Filho de Deus, gerado pelo Pai antes de todos os séculos, Luz da Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado, não criado, de uma só substância com o Pai, pelo qual todas as coisas foram feitas; o qual, por nós homens e por nossa salvação, desceu dos céus, foi feito carne pelo Espírito Santo e da Virgem Maria, e tornou-se homem, e foi crucificado por nós sob Pôncio Pilatos, e padeceu e foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras, e subiu aos céus e assentou-se à direita do Pai, e de novo há de vir com glória para julgar os vivos e os mortos, e o seu reino não terá fim.

E no Espírito Santo, Senhor e Vivificador, que procede do Pai e do Filho, que com o Pai e o Filho conjuntamente é adorado e glorificado, que falou através dos profetas. E na Igreja una, santa, católica e apostólica. Confessamos um só batismo para remissão dos pecados. Esperamos a ressurreição dos mortos e a vida do século vindouro. Amém.

terça-feira, 19 de julho de 2011

Protestantes invadem Vila Franca de Xira!

Igreja perto da estrada que vai dar à estação de comboio.



segunda-feira, 18 de julho de 2011

O falso Cristão

"Ray believes I was a 'false convert' and was never a 'true Christian' the entire time I believed I was a born-again evangelical Christian for many years. I spoke in tongues, had the many gifts of the Holy Spirit, laying-on-of-hands, the whole nine yards." Lehman

He isn't the only regular on this blog who is the sad product of the false gospel. Another person continually says that he was a Christian minister, that he read the Bible many times, and that he truly believed, until he saw the light.

But notice the above person's "evidence" of his supposed conversion. It was "gifts," when the Bible says that it is by "fruits" (not gifts) that a Christian is known.

The Scriptures list the evidential fruits of conversion as fruit of righteousness (striving to do the right thing), the fruit of praise (giving God due praise for His kindness, etc.), the fruit of thanksgiving (having a thankful heart for the "unspeakable" gift of everlasting life, etc.), the fruit of repentance (living a life of holiness—-no longer serving sin), and the fruit of the Spirit (love, joy, peace, patience, goodness, gentleness, faith, meekness and temperance).

Instead of possessing these fruits, the false convert is a hypocrite. He doesn't come to know the Lord because his sin still separates him from God (see Mark chapter 4). He holds onto secret sins (lust, selfishness, bitterness, etc.), and it's only a matter of time (as with Judas) until he is exposed.

Many hypocrites are not yet evident, and so they will stay within the Church among God's people—-as goats among the sheep--and will be sorted out on Judgment Day.

The reason the false convert had a false conversion is that he never found a place of biblical repentance in the first place. He never saw sin in its true light. That's why the Ten Commandments should be thundered from the pulpits of churches, and not the unbiblical "God has a Wonderful Plan for Your Life" false gospel.

You can freely read about the false gospel and its tragic effects (or listen) on www.freewonderfulbook.com

sexta-feira, 15 de julho de 2011

Tatuagens: "Vós adorais o que não sabeis"

Durante toda a História do homem as tatuagens sempre estiveram associadas ao paganismo, demonismo, misticismo, xamanismo, adoração de baal, canibalismo e practicamente todas as prácticas pagãs conhecidas. As tatuagens NUNCA estiveram associadas ao Cristianismo nem a Cristãos firmes crentes na Palavra de Deus.

Para além disso, sempre que o Cristianismo entra numa cultura, as tatuagens (tal como o paganismo) desaparecem. A única excepção são os mornos, carnais, e desobedientes "Cristãos" laodecianos.

O nascimento das tatuagens deu sempre origem ao crescimento de religiões pagãs e misticismo. Sem excepção, pesquisa após pesquisa, estudo após estudo, livro após livro confirmam exactamente isso: as tatuagens estão relacionadas ao paganismo.

A documentação que se segue é apenas uma pequena gota de água no oceano de documentação que comprova a origem ocultista e demoníaca das tatuagens.

Lembrem-se duma coisa: a documentação que se segue é feita por livros pró-tatuagem a listar a óbvia ligação espiritual e conexão religiosa das tatuagens. Não são escritores Cristãos a tentar colocar as tatuagens sob uma má luz.

Por mais que o "Cristão" carnal e rebelde tente justificar a sua lógica distorcida para se tatuarem com a marca demoníaca proibida, os factos falam mais alto - suportados por toneladas de pesquisas e documentação escritas por autoridades pró-tatuagens:

  • O fundamento, origem, propósito e significado das tatuagens encontra-se no demonismo pagão, xamanismo, adoração de baal e misticismo ocultista.

Em muitas culturas, o tatuador é ao mesmo tempo um xamã, um "magick-man", um sacerdote ou sacerdotisa. De acordo com o dicionário, o xamã é um intermediário entre o mundo natural e o mundo sobrenatural, usando magia para curar doenças, prever o futuro e controlar as forças espirituais (www.infoplease.com/ipd/A0648969.html).

Tatuar o corpo é muitas vezes um ritual mágico em culturas mais tradicionais e o tatuador é um sacerdote ou xamã respeitado.
(Michelle Delio, Tattoo: The Exotic Art of Skin Decoration, p. 73)

Nas Ilhas Fiji, Formosa, Nova Zelândia e em certas tribos índias norte americanas, tatuar era visto como uma cerimónia religiosa levada a cabo por sacerdotes e sacerdotisas.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 64)

O processo de tatuar um corpo, que envolvia rituais complexos e tabus, só poderia ser feito por sacerdotes, e estava associado a crenças que eram conhecidas apenas pelos membros da casta sacerdotal.... Hambly concluiu que, historicamente, tatuar se tinha originado em conexão com rituais antigos de escarificação e sangria que estavam associadas com prácticas religiosas destinadas a colocar a alma humana em harmonia com forças sobrenaturais, e garantir a continuidade entre esta vida e a próxima.
(Gilbert, Steve, Tattoo History: A Source Book, p. 158)

O tatuador, o xamã ou o sacerdote ocultista muitas vezes usa a tatuagem como um ponto de contacto, ou zonas de entrada para o mundo espiritual. A tatuagem não só é muito mais que só uma "decoração corporal" mas também é muito mais que uma camada de tinta cortada para dentro da pele.

De facto, até ao século 20, a tatuagem foi sempre um veículo para invocações religiosas pagãs. Mesmo hoje, em muitos países ocidentais, acredita-se que a tatuagem é uma ponte para o mundo sobrenatural. A famosa bruxa e autora Laurie Cabot escreve o seguinte sobre as tatuagens:

As origens da tatuação estão relacionadas com artes mágicas antigas.
(Laurie Cabot, Power of the Witch, cited in Masonic and Occult Symbols Illustrated by Dr. Cathy Burns, p. 301)

De acordo com Amy Krakow no sua crónica The Total Tattoo Book, 'tatuar sempre teve funções bem definidas: marcar um ritual de passagem duma fase da vida, invocar os espíritos, orgulhosamente, desafiadoramente ou sorrateiramente mostrar quem tu és através da arte corporal.'

Muitas tribos praticavam tatuação terapêutica. Os Ojibwa, por exemplo, tatuavam as têmporas, a testa e as bochechas daqueles que sofriam de dores de cabeça ou dores de dentes que eles julgavam terem sido causadas por espíritos malignos. Músicas e danças que eram supostas exorcizar os demónios acompanhavam a cerimónia de tatuação.
(Gilbert, Steve, Tattoo History: A Source Book, p. 90)

A tatuagem centra-se na personalização do corpo, tornando-o num verdadeiro corpo e templo digno do espírito que habita dentro dele. . .Tatuar o corpo, portanto, é uma forma de manter as necessidades espirituais e materiais do meu corpo em equilíbrio.
(Michelle Delio, Tattoo: The Exotic Art of Skin Decoration, p. 8)

Entre as taras actuais no que de tatuagens se trata, existem as "tatuagens tribais" - que mais não são que puro paganismo. As tatuagens tribais são designs que possuem simbolismo místico sério e significado ocultista. As tatuagens tribais em especial são canais possíveis para a possessão espiritual e demoníaca.

Quando os designs são escolhidos com cuidado, as tatuagens possuem um poder e magia próprias. Elas decoram o corpo mas ao mesmo tempo engrandecem a alma.
(Michelle Delio, Tattoo: The Exotic Art of Skin Decoration, p. 13)

O motivo pelo qual perfurar a pele pode ser considerado com algum grau de admiração não é difícil de encontrar, uma vez que, em primeiro lugar, há o derramamento se sangue - o que para o mundo selvagem é algo cheio de significado como um factor de rejuvenescimento e imortalidade.Há em adição a abertura de várias entradas por onde o mal pode penetrar. . .
(Hambly Wilfrid D. 1925. The History of Tattooing and its Significance, p. 233, cited in Gilbert, Steve, Tattoo History: A Source Book, p. 162)

A revista Rolling Stone descreve o famoso artista tatuador durante a tatuação como alguém . . . . que permite que os seus demónios-clientes o ajudem a guiar a agulha.
(Rolling Stone magazine, March 28, 2002, p. 40)

A tatuação birmanesa tem sido associada com a religião há milhares de anos. O acto de tatuar entre os grupos indígenas da América do Norte . . . . está fundada na esfera espiritual também.
(Laura Reybold, Everything you need to know about the dangers of tattooing and body piercing, p. 15)

Crânios impressos na pele abundam e representações do Anjo da Morte (eng: "Grim Reaper") são vistas com regularidade. . . . Estas imagens, indelevelmente marcadas na pele, reflectem a incerteza em relação ao futuro e sublimam o medo universal do desconhecido.

Possivelmente, e ao mesmo tempo, o uso da figura de morte no corpo pode ser uma invocação de quaisquer que sejam as forças indefiníveis da natureza e do cosmos que existem, numa tentativa de proteger de tal destino quem carrega a tatuagem.
(Henry Ferguson and Lynn Procter, The Art of the Tattoo, p. 76)

No seu livro exaustivo Art, Sex and Symbol, Ronald Scutt foca-se em grande detalhe na história e na cultura das tatuagens. Scutt documenta que, na maioria das vezes, as tatuagens estão associadas a propósitos espirituais, religiosos e místicos. A documentação seguinte é do livro de Scutt:

De facto, tendo em vista o seu desenvolvimento subsequente, é muito mais provável que as tatuagens tenham um significado místico, ou que tenham sido usadas como um símbolo de estatuto...
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 22)

[Tatuar] "Em associação com a adoração do Sol, construções megalíticas, perfuração das orelhas, adoração da serpente . . . "
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 22)

Acredita-se que estas marcas [tatuagens] estão associadas à adoração da deusa do Sol Neith.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 24)

Seja o que fôr, as tribos primitivas estavam sem dúvidas convencidas que o espírito, havendo escapado do corpo por altura da morte, retinha uma réplica do anfitrião terrestre. Devido a isso, eles usavam as tatuagens como identificação no próximo mundo e um passaporte para a futura felicidade.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 63)

Os índios Mohave instituíram a tatuação do queixo em ambos os sexos porque acreditava-se que um tipo de Juiz observava todos os que chegavam ao Sil’aid (Terra dos Mortos) e se um homem não tivesse marcas na sua face, Ele [o Juiz] enviava-o para o submundo onde os ratos do deserto estão.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 63)

Entre outras tribos índias existia a convicção que durante a viagem em direcção aos céus - em direcção às "muitas moradias" - eles seriam parados por uma mulher velha e examinados (em busca de tatuagens na testa, no queixo ou no pulso). Se não houvesse alguma, o soldado desafortunado seria empurrado de um ponto alto e lançado na Terra sem esperança de alguma vez readquirir aceitação no mundo espiritual.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 63)

Os Hindus em Bengal acreditavam que sem tatuagens os pais não seriam capazes de reconhecer os fulhos no outro mundo.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 63)

Outras tribos defendiam que as mulheres sem tatuagens serviriam de comida para os deuses.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 64)
No entanto, a adoração do deus-Sol baal envolvia a marcação das mãos com o sinal divino [tatuagens] numa tentativa mística de adquirir força.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 64)

De acordo com as pesquisas e estatísticas, Scutt lista as razões que levam as pessoas a fazer uma tatuagem e a segunda razão é: "garantir um lugar no céu".

"Razões para fazer uma tatuagem:
2. Garantir um lugar no céu.
5. Aplacar os maus espíritos na altura da morte
6. Adquirir características especiais através do totemismo e a adoração de ancestrais.
9. Tornar o corpo sexualmente interessante.
(Ronald Scutt, Art, Sex and Symbol, 1974, p. 13)

O Dr. Hambly, provavelmente o maior historiador e pesquisador de tatuagens que alguma vez viveu, escreve vez após vez que as tatuagens baseiam-se em rituais religiosos e espiritismo pagão. Qualquer estudo honesto e sério em torno das origens e fundamentos das tatuagens vai claramente expôr as intenções demoníacas e sobrenaturais das mesmas.

No seu popular livro "Tattoo History: A Source Book", o entusiasta das tatuagens e historiador, Steve Gilbert cita alguns factos históricos encontrados que Hambly encontrou durante a sua extensa pesquisa.

[Hambly] recontou uma vasta gama de exemplos que ele havia escolhido da pesquisa dos antropólogos em muitas partes do mundo. O propósito das tatuagens era:

Prevenir as dores
Proteger o corpo das feridas causadas com armas
Dar força sobre-humana
Preservar a juventude
Aumentar os poderes sobrenaturais do xamã
Garantir a sobrevivência da alma depois da morte
Identificar a alma no além
Atrair a boa sorte.
Proteger o corpo da bruxaria
Garantir a protecção duma divindade
Conferir poderes ocultistas
Prevenir o afogamento
Exorcizar os demónios
Garantir a protecção por parte dum animal totémico ou guarda espiritual
Lembrar uma peregrinação a um lugar santo
etc.

O GRANDE INIMIGO DAS TATUAGENS: O SENHOR JESUS CRISTO

Segundo a História, sempre que as tribos pagãs (com o hábito de usar tatuagens) se convertiam ao Cristianismo, sem excepção, uma das primeiras prácticas pagãs a desaparecer era o uso de tatuagens [II CORÍNTIOS 5:17].

E porquê? Porque, ao contrário dos "Cristãos" desobedientes e carnais da actualidade, os pagãos convertidos SABIAM que as tatuagens são contra a Palavra de Deus. O Espírito Santo rapidamente dizia aos pagãos convertidos: "Agora que és meu, não quero tatuagens no teu corpo".

E os ex-pagãos, ao contrário dos Cristãos ocidentais, OBEDECEM.

Tal como aconteceu nas civilizações que usavam as tatuagens, quando estas tribos pagãs se converteram ao Cristianismo, os seus rituais religiosos e culturais (que incluíam o uso de tatuagens, piercing e escarificação) forma tornados banidos.
(Jean-Chris Miller, The Body Art Book : A Complete, Illustrated Guide to Tattoos, Piercings, and Other Body Modifications, p.9)

Quando o Senhor Jesus chega, as tatuagens desaparecem.

Sempre que os missionários se depararam com tatuagens, eles irradicaram-nas.
(Gilbert, Steve, Tattoo History: A Source Book, p. 101)
Embora estas e outras modificações corporais tenham continuado a ser praticadas no "underground" como forma dos não-Cristãos se identificarem uns aos outros, Deus te livre de seres apanhado e teres as tuas marcas reveladas.
(Jean-Chris Miller, The Body Art Book : A Complete, Illustrated Guide to Tattoos, Piercings, and Other Body Modifications, p.11)

O autor deste texto diz o seguinte:

Tenho muitos amigos que fizeram tatuagens antes de aceitarem a salvação. Sem excepção alguma, todos eles estão hoje em dia envergonhados com as suas tatuagens, e sempre que podem, tentam escondê-las.

Mas antes de terem sido salvos - tal como as tribos pagãs - eles orgulhosamente exibiam as suas tatuagens.

Deixem-me acrescentar uma coisa: muitos deles começaram a sentir vergonha das tatuagens ANTES de lerem Levítico 19:28, ou antes de alguém os dizer que as tatuagens são condenáveis.

Depois de receberem o Senhor Jesus Cristo, e com a ajuda da infusão do Espírito Santo, eles SABIAM que as tatuagens desagradam a Deus.

Glória a Deus por tal evidência de unidade no Espírito.

Um testemunho poderoso em torno do autor das tatuagens é descrito por Steve Gilbert:

Quando Cortez e os seus conquistadores chegaram às costas do México em 1519, eles ficaram horrorizados por descobrir que os nativos não só adoravam demónios em forma de estátuas e ídolos, como de alguma forma haviam conseguido imprimir imagens indeléveis destes ídolos na sua pela.Os espanhóis, que nunca haviam sido expostos às tatuagens, reconheceram rapidamente isto como obra do Satanás.
(Gilbert, Steve, Tattoo History: A Source Book, p. 99)

Embora os Católicos espanhóis nunca tivessem sido expostos a tatuagens, eles "reconheceram rapidamente isto como obra do Satanás". No entanto, os desobedientes, carnais e rebeldes "Cristãos" actuais dizem coisas ridículas como "marcarem-se para Jesus" (!).

AS TATUAGENS E O MUNDO CIVILIZADO.

Alguém pode dizer "Mas isso foi nas idade das trevas. Isso foi nas terras pagãs. Tudo isso mudou hoje em dia. Hoje ninguém faz relação entre as tatuagens e rituais espirituais pagãos."

Fazem sim senhor!

Estas tatuagens agem como talismãs protectores e conferidores de poder a quem o usa. Há até alguns artistas corporais que executam tatuagens ritualistas, piercing, marcações, e cortes. Eles podem até sugerir que tu consultes o teu quadro astrológico como forma de escolheres a melhor altura para fazer a tua arte corporal. Eles irão arder incenso e acender velas.
(Jean-Chris Miller, The Body Art Book : A Complete, Illustrated Guide to Tattoos, Piercings, and Other Body Modifications, p. 29)

Alguns tatuadores no Ocidente estão a experimentar tatuação ritualista. Este método de trabalho incorpora rituais para a criação de um espaço sagrado na área onde a tatuagem será posicionada. Usualmente incenso é queimado e os deuses convidados para abençoar os resultados.
(Michelle Delio, Tattoo: The Exotic Art of Skin Decoration, p. 75)

TATUAGENS: O CÁLICE DOS DEMÓNIOS.
Não podeis beber o cálix do Senhor e o cálix dos demónios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demónios..
1 CORÍNTIOS 10:21


sábado, 9 de julho de 2011

FC Porto Quer Manter Jogador Evangélico Falcao


O FC Porto vai tentar fazer tudo para manter Falcao, atacante evangélico, no plantel da próxima temporada.

Falcao foi fundamental na caminhada dos “dragões” para a conquista do campeonato e da Liga Europa na época que agora findou, tendo inclusive se sagrado o melhor marcador de sempre da competição europeia.

Com a saída do técnico André Villas-Boas para o Chelsea, a imprensa especula cada vez mais que o treinador tente desviar Falcao para Inglaterra.

Apesar da cobiça de outros clubes como Arsenal ou Real Madrid, o jogador já afirmou querer ficar no Porto. A cláusula de rescisão é a única que pode fazer Falcao abandonar Portugal.

O atacante é líder do grupo de jovens “Locos por Jesus” da Igreja “Campeones para Cristo”. Leva sempre a Bíblia para estágio quando o FC Porto joga fora de casa. Falcao converteu-se no Centro Cristiano Nueva Vida, em Buenos Aires, onde conheceu a mulher, Lorelei Dahiana.

"Deus é o único que nos pode ajudar em todas as coisas", afirmou o jogador esta época, na véspera de um dos jogos para a Liga Europa.

Caso fique no FC Porto, Falcao continuará a fazer parte do grupo de evangélicos que jogam de azul-e-branco.

O goleiro Helton, capitão da equipa, toca bateria na banda Ministério Shalom, cuja Igreja, a Igreja Pentecostal Shalom, é em Vila Nova de Gaia. Renovou recentemente contrato com o FC Porto por mais dois anos, tendo, agora, acordo até ao final da época 2013/14.

Fernando, Hulk e Souza também são evangélicos e devem continuar na turma azul-e-branca na próxima época.

Vítor Pereira é o novo treinador do FC Porto e espera ter Falcao no ataque da equipa em 2011/2012.

Na apresentação oficial como novo treinador dos “dragões”, Vítor Pereira afirmou que estava a cumprir um sonho e um objetivo da sua carreira. “Deus tem os olhos em mim”, afirmou.

David Pinto
Correspondente do The Christian Post

segunda-feira, 4 de julho de 2011

Adorando demónios

"They sacrificed unto devils, not to God; to gods whom they knew not, to new gods that came newly up, whom your fathers feared not." (Deuteronomy 32:17)
This terrible indictment was in the farewell song of Moses, written just before the tribes of Israel prepared to enter the Promised Land. Perhaps Moses was thinking mainly of the golden calf fashioned by Aaron, who had told the people: "These be thy gods, O Israel" (Exodus 32:4).
Aaron and the people certainly knew that the man-made calf was not "gods," but they knew that there were many invisible spirit beings in the world and that these "devils" (actually fallen angels) could indwell images made by men as objects of worship. These evil spirits do possess certain powers, which can be used to impress their worshippers with the magical insights and abilities of the images.
This was also a problem in the early church. Paul warned his converts at Corinth: "The things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to devils, and not to God: and I would not that ye should have fellowship with devils" (1 Corinthians 10:20). John's closing word to his own flock was: "Little children, keep yourselves from idols" (1 John 5:21).
And it is a serious problem today--not only in those lands where images and animalistic spirits abound, but even in the "Christian" West, both in the proliferating New Age cults and in those "mainline" churches that have diluted sound Bible teaching with humanism and ritualistic pantheism. And remember, too, that "covetousness" (that is, coveting money, or power, or anything more than the will of God) "is idolatry" (Colossians 3:5). When the prince of these devils himself sought the worship of Jesus, the Lord answered: "Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve" (Matthew 4:10). We need to remember and follow His example. HMM

A realidade do inferno

Hell Exists

http://www.bible-teaching-about.com/hell.html

That’s right. Hell is a real place. In the New Testament Hades is referred to as a definite place 10 times (Matthew 13:42; 16:18; Revelation 1:18; 6:8; 20:13, 14; Luke 10:15; 16:23; Acts 2:27, 31). Hades is probably a temporary holding jail for those awaiting final judgment (Revelation 20:13, 14).

The final place of torment is variously described as “furnace of fire...lake of fire…prison…abyss…tartarus” (Matthew 13:42; Revelation 20:14, 15; 1 Peter 3:19; Luke 8:31; 2 Peter 2:4).

Another word Jesus used to describe the final prison for the Satan, his angels, and all unsaved people is Gehenna. It is used 12 times in the NT. He called it a place of eternal fire, and a fiery hell (Matthew 18:8, 9).

Taken together, all these references indicate a localized place. Hell exists. But, what are the conditions of that wretched place – according to the Bible?

Eternal Fire and Punishment

Jesus made a very somber declaration regarding who would inhabit Hell, the length, and nature of their existence. Jesus said, “Then He will also say to those on His left, ‘Depart from Me, accursed ones, into the eternal fire which has been prepared for the devil and his angels…And these will go away into eternal punishment, but the righteous into eternal life’” (Matthew 25:41, 46).

The Bottomless Pit

Literally, the word is “abyss” which is something of immeasurable depth (cf. Revelation 9:1, 2, 11; 20:1, 3; 11:17; 17:8; Luke 8:31). In Revelation 9:1 the inhabitants are described as “locusts,” which probably refer to demonic beings, and the place belches dark smoke. The picture points to fire, danger, destruction, loss, and heat.

Place of Torment

John describes the experience of many, “and he (they) will be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels and in the presence of the Lamb. And the smoke of their torment goes up forever and ever; and they have no rest day and night” (Revelation 14:10, 11; cf. 20:10).

Wrath of God

How could a loving God get this angry? I don’t know, but I know He is God, and He can do whatever he wants. I guess another way to look at it is how can a just God not punish sin? Paul said, “You are storing up wrath for yourself in the day of wrath” (Romans 2:5). John echoes the theme, “but the wrath of God abides on him” (John 3:36).

Hell is a Prison

We are told that, “Satan will be released from his prison” (Revelation 20:7; cf. 20:1-3). In no way can a prison conjure up pleasant images.

Second Death

John writes, “And death and Hades were thrown into the lake of fire. This is the second death, the lake of fire” (Revelation 20:14). It gets worse.

Eternal Destruction

Paul writes, “And these will pay the penalty of eternal destruction, away from the presence of the Lord and from the glory of His power” (2 Thessalonians 1:9). Punishment is not temporary, nor annihilation, but eternal and conscious. The impact of destruction, or ruin, could not be eternal if the penalty was merely annihilation. Destruction, in this context, means punishment. The nature of the destruction is defined as being away from the presence of Christ and His power.

Eternal Sin

Mark wrote, “but whoever blasphemes against the Holy Spirit never has forgiveness, but is guilty of an eternal sin” (Mark 3:29). This speaks of the hopelessness of the place. Never will there be forgiveness. Once there, it is too late.

Outer Darkness

The Bible states, “but the sons of the kingdom shall be cast out into the outer darkness; in that place there shall be weeping and gnashing of teeth” (Matthew 8:12; cf. 2 Peter 2:17). Sorrow and pain are pictured here.

Unquenchable Fire

Mark records Jesus’ words regarding the denizens who, “go into hell, into the unquenchable fire…where their worm does not die, and the fire is not quenched. For everyone will be salted with fire” (Mark 9:43, 48, 49). The thought of salt is this: just as salt preserves, so the sinner will be preserved eternally in their punishment.

Eternal Worms

Vivid imagery. Jesus describes hell as a place, “where their worm does not die” (Mark 9:48). We have before us the scene of Gehenna, the city dump of Jerusalem, with maggots eating the dead bodies of animals and filthy garbage.

Lake of Fire and Brimstone

Let the Bible speak, “And the devil who deceived them was thrown into the lake of fire and brimstone…and if anyone’s name was not found written in the book of life, he was thrown into the lake of fire” (Revelation 20:10, 15cf. 21:8, 27; 22:11).

Conscious Activity

According to Jesus (Luke 16:23-31), people will see, hear, talk, understand, feel, and remember. However, the activities will be awful. This is where the character of Satan, demons and the unsaved will be confirmed (Revelation 22:11, 15).

We must know that sinners would be miserable in heaven. In heaven there is no lying, robbery, torture, and raping – bad things. However, this is the constant activity of hell. Killers will still be killers, liars will still lie. Wickedness will reign. The neighbors will be folks like Hitler, Stalin, Satan, and demons. Not a nice neighborhood to live in.

I have used several terms to describe the nature of hell. Question: are these words figures of speech, or, are we to take them literal? It is uncertain. I hope it is literal. Why? Because figurative language is a miniature symbol of what cannot be fully expressed in normal words.

A symbol is less, not greater than the reality pictured. In other words, if these words are only symbols, then the actual reality is far greater.

With these words, Esmie and I urge you to take seriously the biblical teaching of Hell. Take comfort in your position in Christ and its guarantee of Heaven. If you are not a Christian, then please go to the study on salvation (link) and make your decision now.

Dr. Willis and Esmie Newman

BIBLE STUDY QUESTIONS

1. What do you think about hell?
2. Do you think Jesus would lie to us about such a terrible place? Explain.
3. Where do you think the place is?
4. What do you think life would be like with Satan, demons, and wicked people as neighbors?
5. Do you think the descriptive words are to be taken literal, or are they figurative? Explain your position.
6. Would God be just to not punish evil? Explain.
7. How can a loving God punish evil? Explain.
8. According to the evidence presented here, do you think that someday God will forgive everyone, and let them out of that eternal prison? If yes, on what basis could He do that? Explain.
9. If Jesus talked so much about Hell, do you think we should talk about it? Or, should we just emphasize the love of God only? Explain.
10. What stands out to you the most about this Bible teaching about Hell? Explain.

sábado, 2 de julho de 2011

Enquanto há vida, há esperança

"And he said unto Jesus, Lord, remember me when thou comest into thy kingdom. And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, Today shalt thou be with me in paradise." (Luke 23:42-43)

One of the two thieves on the cross continued in unbelief right up until the time he died (Luke 23:39), but the second repented and believed unto salvation. The one assures us that no one need despair, since it is always possible to accept Christ at any time before death. The other warns us, on the other hand, that no one should presume. Long-continued rebellion against God is likely to become so fixed in one's character that sincere repentance may become impossible.

The repentant thief, beholding Christ and hearing the first of the seven so-called "words from the cross" (Luke 23:34), came to believe that Jesus truly was Lord and that He could, indeed, grant forgiveness and salvation.

The penitent thief had no opportunity to be baptized, to change his lifestyle, or to do anything whatever except repent, believe on Christ, and confess his faith (Romans 10:9-10). And that was sufficient!

Both thieves would die that day, and the soul of the unrepentant thief would soon descend into Hades, there to await condemnation at the future judgment day. The other, because of his trust in Christ, would go with Him to paradise.

The tragedy is that far too many people, assuring themselves that it is never too late, keep waiting until it becomes forever too late! "Boast not thyself of to morrow; for thou knowest not what a day may bring forth" (Proverbs 27:1). The overwhelming majority of people who come to trust in Christ for salvation do so when they are young. Very few come to the Lord when they are old or about to die. "Behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation" (2 Corinthians 6:2). HMM

sexta-feira, 1 de julho de 2011

Evangélicos não-Europeus mais optimistas

Evangelical Protestant leaders who live in the Global South (sub-Saharan Africa, the Middle East and North Africa, Latin America and most of Asia) generally are optimistic about the prospects for evangelicalism in their countries. But those who live in the Global North (Europe, North America, Japan, Australia and New Zealand) tend to be more pessimistic, reports The Pew Forum on Religion & Public Life.

Seven-in-ten evangelical leaders who live in the Global South (71%) expect that five years from now the state of evangelicalism in their countries will be better than it is today. But a majority of evangelical leaders in the Global North expect that the state of evangelicalism in their countries will either stay about the same (21%) or worsen (33%) over the next five years.

In addition, most leaders in the Global South (58%) say that evangelical Christians are gaining influence on life in their countries. By contrast, most leaders in the Global North (66%) say that, in the societies in which they live, evangelicals are losing influence. U.S. evangelical leaders are especially downbeat about the prospects for evangelical Christianity in their society; 82% say evangelicals are losing influence in the United States today, while only 17% think evangelicals are gaining influence.

These are among the key findings of a survey by the Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life of 2,196 evangelical leaders from 166 countries and territories who were invited to attend the Third Lausanne Congress of World Evangelization, a 10-day gathering of ministers and lay leaders held in October 2010 in Cape Town, South Africa.

To read the full report, click here.